Cum se foloseau nunțile în trecut? Obiceiurile nunții se schimbă din trecut în prezent

Tradiții De Nuntă Nunta Grozavă Nunți Vechi Cum Să Organizezi O Nuntă / by admin / January 25, 2021

Ziaristul Yeni Șafak, ziaristul Mustafa Kutlu, a scris despre tradițiile de nuntă pe care le-am pierdut odată cu tradiția societății de modernizare în coloana sa de astăzi.

Tradițiile de nuntă practicate de cupluri tinere care s-au căsătorit în trecut au fost înlocuite acum de ceremonii obraznice și pline de farmec. Iată scrisoarea lui Mustafa Kutlu, care a scris subiectul relevant:

„Acum o jumătate de secol, a existat o tradiție de nuntă în fiecare oraș din Anatolia, cu mici diferențe. Este un obicei modelat de societatea agrară. Pe scurt, procesul se desfășoară după cum urmează: Fetei îi place metoda aranjată. Partea fetei investighează ginerele și familia sa, dacă îi place, cele două familii se reunesc pentru a întrerupe.În același timp, ziua de logodnă este determinată; se ajunge la un acord cu privire la bijuterii. Înainte de logodnă, baklava este trimisă la casa băiatului de către fată (ei o numesc Șekerbașı). Mergi la bazar, cumperi articole, logodna se face la casa fetei, se distribuie șerbet de miere și gustări. Cu cincisprezece zile înainte de nuntă, ieșim la piață, „cele două capete” (adică toate lucrurile necesare) sunt luate de casa băiatului. Cu o săptămână înainte de nuntă, „cutia de sămânță” (cufăr de zestre, cuvertură de pat, set de baie etc.) este trimisă din casa bărbatului în casa fetei. Zestrea atârnă pe pereții casei fetei, oaspeții vin și vizitează casa cu cadouri. O ceremonie de „baie” este organizată separat pentru fată și băiat. Cu o zi înainte de nuntă

femeie„Noaptea cu henna” este organizată pentru bărbații de acasă și pentru bărbații din grădină, iar inelele sunt purtate.

Nunțile se organizează de obicei după ce cultura a fost îndepărtată (sfârșitul treierii) și durează cel puțin trei zile. Cortegiul de nuntă merge la casa fetei pentru a ridica mireasa, însoțită de tobe și flauturi. O mulțime de lacrimi sunt vărsate atunci când mireasa părăsește casa tatălui ei. În cele din urmă, mireasa urcă pe un cal și se îndreaptă spre casa băiatului. Între timp, mirele și cel mai bun bărbat s-au dus pe acoperișul casei. De acolo, „părul” se varsă pe capul miresei (cookie-money etc.). Mireasa intră în casă trecând sub Sfântul Coran. Oaspeții primesc o masă. A doua zi, se face „contextul capului”, mireasa „taie". Între timp, mireasa stă în mijlocul doamnelor și se citește Coranul. Înainte de primul Eid al-Adha, un berbec cu henna se duce de la casa băiatului la casa fetei. Cei care sunt înstăriți poartă aur pe cornul berbecului. Acest scurt rezumat nu reflectă toate detaliile nunților efectuate conform tradiției și diferitelor obiceiuri locale. Cu toate acestea, a fost practicat de secole cu liniile sale principale.

(Acum, doar câteva dintre aceste obiceiuri sunt aplicate cu 2 sau 3 la sută în zonele îndepărtate. Acum nu suntem suficient de fericiți pentru cei născuți și nici de suficient de rău pentru cei decedați. Cutremurul vieții în schimbare a măturat atât de mult poporul nostru încât; Valorile noastre religioase-naționale-spirituale și culturale aproape că și-au pierdut valoarea. Sper să scriu despre asta).

Când nu existau case și grădini care să fie o „casă de nuntă” în orașe, peste tot a devenit un apartament, în acel moment a intrat în joc „Sala de nunți”. „Nunta de salon” s-a diversificat treptat, îmbogățită cu diverse activități. Acum proprietarii de nunți aleg o ceremonie din albumul sălii în cadrul bugetului și dorințelor lor. „Casa satului”, unde se desfășoară tot felul de activități chiar și în sate, a fost construită și folosită ca o sală.

Cuplurile născute, crescute și căsătorite în societatea agricolă s-au mutat în orașe (metropolă) și După trecerea timpului, ceremonia „nunții” între generații a fost o problemă pentru a enerva această națiune țărănească. a început. Totuși, ceea ce s-a spus: „Nunta se joacă, morții plâng”. A fi mulțumit de o căsătorie uscată efectuată numai în Sala Municipală de Nuntă nu îi mulțumește nici pe miri, nici pe gazdele nunții. Entuziasmul tuturor rămâne în cultura sa. Dacă îi întrebi pe Hacı Dede și pe Nine Hacı, care acum îmbătrânesc soluția este: Nuntile familiilor conservatoare au loc la subsolul unei moschei nou construite din cartier. Are săli separate pentru bărbați și femei. Hoca Efendi se adresează bărbaților, o doamnă predicatoare se adresează femeilor. Bucătarii sunt pricepuți la prepararea pilafului din carne. Am adăugat zeama lângă ea și baklava după ea, iată nunta pentru tine.

Mirele și părinții fiicei s-au căsătorit în „Sala de nunți”. Când poți închiria o sală „împotriva zilei de zi” și poți avea o nuntă plină de viață, glorioasă și distractivă, care îi surprinde pe invitați cu diverse spectacole și delicii, este posibil să fii blocat în subsolul moscheii? Această fată va purta o rochie de mireasă, acest mire se va ridica să se joace, amândoi au prieteni în jur, ceea ce spune al-âlem. În plus, este necesar să filmăm ceremonia acum. Va fi o amintire care va fi arătată nepoților în viitor.

Mirele și mireasa sunt copii educați dincolo de toate aceste discuții. Ei au luat deja decizia. Vor avea o „nuntă rurală”.

Oricum, tinerii s-au văzut și s-au iubit, această nuntă va avea loc, nimic mai mult.

Nu, dar nu există nicio modalitate de a mulțumi pe toată lumea. Să presupunem că unul este decis. O mie de bucăți care au căzut de pe fața atât a celui care a luat decizia, cât și a celui care a fost de acord. (Există chiar și cei care au plecat din cauza dezbaterii nunții; jigniți, cei care nu au vorbit ani de zile).

Și ce dacă? Casă de nuntă sau casă de doliu?

Sau „Nu ne-am distrat, nici nu ne-am distrat”.

Nu! Distrează-te, am fost rușinați.

Am plecat din sat în oraș, am fost surprinși. Se presupune că societatea modernizatoare a abandonat tradiția și nu a putut găsi o soluție rezonabilă pe care să o adopte trei generații în locul ei.

A trecut o jumătate de secol, iar blocajul între ele continuă.

Vechea generație, care nu a rupt tradiția, se retrage de la noi. Tinerii de vârstă mijlocie și cei care trăiesc într-o atmosferă de stângăcie.

Legile capitalismului încalcă valorile, obiceiurile și tradițiile religioase, naționale, spirituale, culturale.

Aceste legi determină „stilul de viață”, indiferent dacă este modern sau conservator.

Sărbătoare religioasă a turismului, spectacol de modă hijab, „noapte de henna” care se cântă ca autentică, petreceri de naștere cu imnuri etc. Este o ușurare.

Principalul lucru este să construim un „front de refuz” care să nu se predea legilor capitalismului, religios, național, științific. Această sarcină dificilă revine academiei cu ulama care își va asuma responsabilitatea. Mult noroc cu.