Scriitorul teolog Ali Rıza Demircan: Este interzisă investigarea secretelor vieții private!

Există câteva valori care alcătuiesc personalitatea unei persoane. Scriitorul teolog Ali Rıza Demircan a spus: „Personaje precum adevărul, dreptatea, generozitatea, curajul și castitatea constituie castitatea unei persoane. „A investiga și a disemina secretele vieții private înseamnă a insulta oamenii”, a spus el.

Curiozitatea de a cerceta secretul vieții umane, care este frecvent întâlnită astăzi, a ajuns la stadiul de a ne face să uităm valorile noastre religioase. scriitor teologic Ali Riza Demircan El citează cuvintele Profetului (PBUH) cu privire la această problemă pe care le-a poruncit ummah-ului său în timpul pelerinajului său de rămas bun. În pelerinajul de rămas bun al Profetului nostru (SAW), „Viața, proprietatea și castitatea voastră sunt interzise unul altuia. Încălcarea acestui haram este o cruzime infernală. Este destul de rău ca un credincios să-și insulte fratele”. porunceşte el. Scriitorul teolog Ali Rıza Demircan a atins intimitatea vieții umane, care are un loc important în religia noastră.

Este interzisă investigarea vieții private

"VIATA PRIVATA DE NEATINS"

Expresia „persoana nu vrea să știe ceilalți” include și mama persoanei, tatăl, soțul, copiii, unchiul, mătușa, unchiul și rudele asemănătoare. Dacă este interzis, noi, ca părinți, nu avem dreptul de a investiga confidențialitatea copilului nostru adult, cu excepția cazului în care doriți să aflați despre asta. Pentru că în islam, copilul este o entitate independentă, responsabilă. La fel și părinții. Nici părinții nu vor fi chestionați și judecați pentru copilul lor, nici pentru părinții copilului. Suntem personalități independente în ochii Creatorului și în ochii legii. În Sura Lokman este poruncit:

„O, oameni buni, păziți-vă să nu încălcați legile Domnului vostru. De asemenea, temeți-vă de acea zi mare de socoteală, dacă părinții vor fi chestionați de copil și copilul de părinți. Această lege a lui Dumnezeu de a pune la îndoială și de a pedepsi este corectă. Nu lăsați această viață lumească să vă înșele. Înşelătorii să nu vă înşele cu Allah.” (Lukman 33)

După cum am menționat, una dintre principalele îndatoriri ale religiei noastre supreme este de a respecta viața privată a altora și nu de a investiga și răspândi secretele vieții private ale altora. Din acest motiv, religia noastră supremă ne-a dat unele interdicții de natură haram. Este posibil să le rezumați în trei articole principale. Religia noastră trebuie să fie întrupată în noi; a făcut să caute secrete cu scopul de a provoca un rău. Religia noastră ne interzice să intrăm în reședințe și locuri de muncă fără permisiune. Religia noastră ne interzice și să dezvăluim secretele care ni s-au încredințat. Când sunt respectate aceste trei haramuri principale, o persoană este protejată de comiterea păcatului și a crimei de a investiga viața privată a altora.

a se amesteca

Tecessus, care este căutarea secretă a secretelor în scopul de a vătăma, este o expresie coranică. Domnul nostru este al 12-lea capitol din Hucurat. În vers, el ne dă porunca „nu te răsfăța”. A nu încerca să investigheze greșelile altora nu este doar o chestiune de umanitate, nu doar de respect pentru lege. Respectarea acestei interdicții este o formă de închinare precum rugăciunea, postul și darea zakat. După cum ar trebui să se știe, închinarea în Islam înseamnă a asculta fiecare ordin al Domnului nostru. Închinarea înseamnă a asculta orice interdicție a Domnului nostru. Domnul nostru spune:

„O, cei care credeți! Evitați să vă ocupați de ipoteze care nu se bazează pe informații precise. O parte din îndoială este deja un păcat major. Nu fi tentat; Și nu căuta greșeli cu intenția de a face rău...”

Conform acestui verset, este un haram clar să cauți secrete. Sfântul nostru Profet (PBUH) afirmă, de asemenea, următoarele într-unul dintre hadithurile sale pentru a întări acest Coran:

„O, cei care au crezut cu limba, dar credința nu a pătruns în inima lor! Nu-i mai dezamăgi pe musulmani la spate. Nu le vorbiți într-un mod derogatoriu. De asemenea, nu investigați secretul lor. Cei care caută secretul colegilor lor de credință, Allah le caută secretul. Dacă Dumnezeu cercetează secretele unui om, el îl va face de rușine, chiar și în casa lui”.

Un alt ordin Coranic care întărește interzicerea căutării în scopul de a vătăma, este capitolul 36 din Sura Isra. Se mai spune în versetul:

„Nu te duce după ce nu știi; cădea și caută secretele. Pentru că urechile, ochii și inimile sunt și ele responsabile pentru ceea ce fac.”

În acea zi grozavă de interogatoriu, toate organele noastre vor fi puse să vorbească. Când se face o obiecție, limbile noastre vor fi pecetluite și organele noastre vor fi făcute să vorbească unul câte unul.

Urechi, ochi și inimi, așa cum este cunoscut... Aceste trei organe principale sunt modalități de investigare a secretelor. Vom încerca să explicăm această interdicție a încarcerării urmând această parte a Isra 36.

Fiind toate urechile;

Da, prima modalitate de a investiga secretele este să asculți. Să ascultăm poruncile și interdicțiile Domnului nostru, binecuvântarea auzului, binecuvântarea auzirii/ascultării, astfel încât să putem ajunge la frumusețile exprimate și să ascultăm cuvintele și faptele care vor aduce beneficii oamenilor. a dat. Dacă îl exprimăm cu expresia Coranului, urechile noastre „Urechi care înțeleg adevărul deschis” dat a fi. (Pocăința 9/61; Hakka 69/12) În versetele 21 și 22 din Sura al-Anfal se menționează următoarele:

„O, cei care credeți! Nu fiți ca cei care spun: „Noi ascultăm de poruncile Domnului nostru, deși ei nu ascultă”. Cei mai răi dintre oameni sunt cei care și-au închis urechile la adevăr, și-au făcut limba incapabilă să spună adevărul și nu își pot folosi mintea.”

Dacă nu ascultăm adevărul, vom fi răni în Iad. Conform explicației Coranului, când oamenii iadului au fost aruncați în iad, oficialii iadului le-au spus: "Oh huh, nu a venit un avertisment la tine?" Când sunt întrebați, ei vor spune:

„Da, a făcut-o, dar noi l-am negat. Am spus că Allah Atotputernicul nu a dat nicio ordine sau interdicție pentru noi, oamenii. Dacă ne-am fi folosit urechile și ne-am fi ascultat sau acționat după mintea noastră, nu am fi fost printre cei care suferă chinul acestui foc aprins”.

Este interzis în religia noastră să ascultăm cu urechea la conversații, întrucât nu este permis să ascultați conversații care sunt ținute secrete. De exemplu, dacă doi oameni stau deoparte pentru a nu ne lăsa să auzim, să nu-i ascultăm. Putem fi triști dacă ascultăm. Dacă urechile nu sunt folosite ca urechi de caritate, pedeapsa va veni asupra urechii. Profetul nostru spune:

„Cel care ascultă de oamenii care nu vor ca vorbirea lor să fie ascultată, va fi turnat în urechile lor în Ziua Judecății”.

Iubitul nostru Profet, stăpânul nostru, interzice nu numai să ascultăm fără permisiune, ci și să ne interzice să facem judecăți pe baza a ceea ce auzim. Ei spun:

„Este suficient să fie o minciună pentru ca o persoană să transmită fiecare cuvânt pe care îl aude așa cum este.”

Am auzit, spunem. De ce ne luăm fiecare simț ca și cum ar fi un fapt și facem judecăți? Urechile artificiale sunt și ele scoase acum. Nu se poate asculta personal, dar pentru că nu poate fi ascultat, se intră în locuințele și locurile de muncă ale oamenilor și se pun în secret dispozitive tehnologice, astfel se ajunge la secret. De asemenea, este haram să asculți oamenii prin astfel de instrumente. Este nevoie de responsabilitate și păcat, precum ascultarea personală.

Cercetarea cu ochii;

Deoarece ochii sunt și un organ al secretului, ni s-au impus și interdicții privind ochii noștri. 30 și 31 din Sura Nur. bărbaţilor musulmani şi femeieAșa cum privirile poftitoare către oameni sunt interzise, ​​la fel și privirile batjocoritoare, privirile înspăimântătoare și, mai ales, privirile întrebătoare. Expresia este generală și este următoarea.

„O, Profete! Spune-le bărbaților și femeilor credincioși să-și controleze privirea…”

Unele dintre haramurile legate de ochi sunt cele care pot fi procesate în interior. Nu acordăm atenție acestui lucru. 58 din Sura Nur din Coran. Domnul nostru spune în versetul:

„O, cei care credeți! În trei ori; Când te odihnești în timpul zilei, după Isha și înainte de rugăciunea de dimineață, la aceste trei ori slujitorii tăi și chiar și copiii tăi care nu au ajuns încă la pubertate trebuie să aibă voie să intre în dormitoarele tale. lasa-i sa intre..."

Vă puteți imagina această etichetă, adică regulile de etichetă? Dacă se intră în camera privată a mamei, tatălui, băiatului și fetei în timpul perioadei de odihnă fără să bată la ușă și fără a obține permisiunea, va fi haram. Dacă intrați, vom asista la imagini nedorite și vom fi întristați. Nu se poate spune dacă este fiica mea sau nu sunt mama și tatăl ei. Chiar dacă ești așa, vei urma ordinele și interdicțiile Domnului nostru. Disciplina și urmărirea sunt o chestiune diferită și sunt pre-pubertale. Chemarea către cei drepți este o datorie care va continua până când va veni moartea.

După descoperirea acestui verset, o persoană a venit și l-a întrebat pe Profet: Sunt o persoană care este în slujba mamei mele. Mama mea este bolnavă, eu am grijă de ea. „Ar trebui să primesc permisiunea de fiecare dată când merg la mama?” Profetul nostru a spus:

„Dacă nu vrei să-ți vezi mama goală, obține permisiunea să intri cu ea”.

Privirea documentelor scrise și a telefoanelor;

Ce bună etichetă sunt acestea. Fratele nostru credincios, copilul nostru, mama noastră, tatăl nostru etc. Nici măcar nu ne putem uita la actele lui scrise protejate sau chiar la telefon. A privi este ca și cum ai privi iadul.

Permiteți-mi să exprim aici ocazional; Primesc multe e-mailuri. „Am căutat pe telefonul soției mele, am văzut corespondență” se numeste. Aici este o problemă dificil de rezolvat. În condițiile vremii, Profetul le-a interzis Însoțitorilor să se întoarcă noaptea la casele lor când se întorceau la Medina după o călătorie. "Lasa-ti sotiile sa faca curatenie pentru tine" au spus ei, dar, de fapt, au avertizat împotriva întâlnirii unei imagini inutil de suspecte.

Privind cu camere ascunse;

Secretele sunt investigate prin amplasarea de dispozitive tehnologice, de exemplu, camere ascunse. Astfel de acțiuni sunt, de asemenea, haram. Pentru că rezultatele sunt culese ca și cum ar fi văzute cu ochiul liber. Profetul nostru avertizează după cum urmează:

„În Ziua Judecății, toți ochii vor plânge, cu excepția ochilor care sunt protejați de a privi ceea ce Allah și Profetul au interzis.”

Cele menționate sunt reguli morale, măsuri care sporesc respectul în rândul oamenilor și închinarea în conformitate cu ordinele divine. Privește frumusețea religiei noastre.

Inimile devin și păcătoase;

Inimile, ca urechile și ochii, sunt instrumente de întrupare. De asemenea, trebuie să ne protejăm inimile.

Acum suntem specializați în medicina modernă. Operațiile cardiace sunt acum efectuate în fiecare provincie. Acestea sunt evoluții bune, dar bolile de inimă sunt doar o întrerupere a ritmului inimii etc. nu este. Suspiciune, pasiune, îndoială, invidie, aroganță, vanitate, minciuni, înșelăciune, încălcare a promisiunilor și a contractelor... Există zeci de boli de inimă. Cum îi tratăm? Îl vor trata medicii instruiți laic?

Bolile spirituale ale inimii ne-au dominat viețile. O boală de inimă care face inima păcătoasă este su-i zan, adică o presupunere proastă.

Zarurile se fac cu inima. Zan este o informație imprecisă. Adevărul nu poate fi determinat prin presupuneri, iar la concluzia corectă nu se poate ajunge cu presupuneri. Dumnezeu „O parte din suspiciune este un păcat” El interzice să acţioneze cu suspiciune şi să facă judecăţi prin porunci.

Savanții islamici spun că suspiciunea proastă este o chinuire a inimii. Cu Zan, secretele sunt investigate mai întâi. Când nu se obțin rezultate, urechile și ochii sunt activați. Cu toate acestea, Profetul nostru „Nu da mărturie la ceea ce nu vezi la fel de clar ca soarele” porunceşte el.

INTRAREA IN CASE FARA PERMISIUNE

Religia noastră, care face interzisă cercetarea și răspândirea secretului vieții private, a interzis intrarea în case fără permisiune precum și încarcerarea pentru a o proteja de acest haram. În Nur 27, Domnului nostru i se poruncește după cum urmează:

„O, cei care credeți! Intră în casele care aparțin altora doar atunci când vor să te accepte din toată inima, salutând și trimițând mesaje de pace.Dacă te gândești bine, această aplicație este cu adevărat benefică pentru tine.

În vers, este folosită o expresie miraculoasă, precum „isti’nas”, adică a fi acceptat din toată inima. De exemplu, dacă mergem la casa unei persoane, când ne vede, ezită să-l primească înăuntru, nu ar trebui să intrăm. Dacă ne primește din toată inima și dă dovadă de o acceptare sinceră, putem intra. Intrăm cu un salut. A saluta înseamnă a arăta bunăvoință, a transmite mesaje de pace. Nu trebuie sa intram in zonele in care nu avem voie sa intram in casa. Nici nu ar trebui să ne uităm la locurile și gospodăriile permise ca și cum le-am fi examinat.

Hz. Greșeala lui Omer;

Hz. Când Umar era calif, într-o seară a ieșit la o inspecție de noapte îmbrăcat deghizat și s-a îmbătat dintr-o casă. Când a auzit vocile, a sărit de pe zidul grădinii și s-a repezit în casă, iar când a văzut că se bea alcool, a pufnit. începe. Proprietarul mai spune:

Bine, am făcut o greșeală când am băut alcool și am bolborosit înainte și înapoi, dar și tu ai făcut trei greșeli mari. Dumnezeu „Inspectarea/investigarea erorilor” spune el, cauți. Dumnezeu „Intră în case pe la ușile lor” spune. (al-Baraka2/189) Intri sărind de pe zid. Dumnezeu „Nu intrați în case fără permisiune” El spune că intri fără permisiune.

Hz. Poate Omar să comită trei astfel de haramuri, desigur, este un om ca noi. Îi ridicăm pe Însoțitori la nivelul îngerilor, în timp ce ei sunt oameni ca noi și fac și ei greșeli. Cu toții putem face greșeli.

„PROTECȚIA ARTICOLELOR”

O a treia îndatorire impusă de religia noastră, care interzice cercetarea și răspândirea secretului vieții private, este aceea de a proteja moaștele lăsate nouă. Domnul nostru spune:

„O, cei care credeți! Nu trăda încrederile care ți se lasă.”(al-Anfal 8/28.)

Profetul nostru afirmă, de asemenea, următoarele când îi prezintă pe ipocriți care nu credeau în inimile lor:

„Când vorbesc, mint, când fac o promisiune eșuează și când li se încredințează o încredere, o trădează”.

Când un musulman adevărat este lăsat cu o proprietate, un secret sau o informație privată, el nu le dezvăluie și nu trebuie să le dezvăluie. Pentru că a dezvălui înseamnă a dezvălui și a răspândi secrete.

În timpul pelerinajului de rămas bun, în timp ce Profetul făcea abluția, musulmanii se adună în jurul lui. În timp ce efectuează abluția, ei iau și apa care intră în contact cu corpul lor și o aplică pe față și pe ochi. Profetul nostru; "De ce faci asta?" când a spus, „Pentru că te iubim” ei spun. Profetul nostru spune:

„Dacă vrei să-l iubești pe Allah și pe Profetul Său, vorbește sincer când vorbești. Tratează oamenii din jurul tău și nu trăda încrederile care ți-au fost lăsate/protejați secretele.”

De ce sunt investigate secretele vieții private?

Scopul principal este de a micșora oamenii, de a-i face să sufere. Acest scop ne conduce la diseminare precum și la investigarea greșelilor oamenilor. Răspândirea ei este și un alt haram. În versetul 19 din Sura Nur se spune următoarele:

„Este cineva care vrea să se răspândească urâțenia printre credincioși, pentru ei este un chin dureros în lumea aceasta și în cea de apoi...”

Nu există oameni fără cusur pe pământ. Treaba noastră nu este să investigăm erorile, ci să emitem avertismente și să le acoperim. Profetul nostru afirmă următoarele într-unul din hadithurile sale:

„Dacă un credincios acoperă greșelile și greșelile altui credincios, Allah își va acoperi greșelile în Ziua Judecății.”

Există o singură excepție de la aceasta, și anume interesul public. Pentru asigurarea dreptății, cercetările, supravegherea și ascultările se pot face numai și numai prin intermediul justiției, în conformitate cu interesul public.

De asemenea, este haram să cercetezi intimitatea musulmanilor, chiar și a oamenilor superstițioși și vii. Fiecare haram va fi luat în considerare. Nu există pocăință pentru căutarea și răspândirea secretului vieții private, cu excepția faptului că luați halal de la oameni. Cu excepția cazului în care pocăința este pocăită în mod corespunzător, astfel de păcate legate de drepturile omului necesită pedeapsă. Astfel de păcate de cercetare și diseminare sunt, de asemenea, crime în societatea islamică. De asemenea, necesită pedepse lumești în societatea islamică.

ȘTIRI LEGATE

Ce înseamnă să-l vezi pe bunicul mort în viață într-un vis? Vorbești cu bunicul mort într-un vis? Văzându-l pe bunicul într-un vis