Care este importanța pocăinței? Există limite ale pocăinței? ușa pocăinței lui Dumnezeu

Profetul nostru (SAV), care a spus: „Toți fiii lui Adam sunt păcătoși și cei mai buni dintre păcătoși sunt cei care se pocăiesc”, a transmis importanța pocăinței prin hadithurile sale. După fiecare păcat, păcatul scris în cartea de fapte a persoanei poate fi șters prin pocăință sinceră față de Allah. Deci, pentru ce păcate acceptă Allah pocăința? Aici sunt toate detaliile...

Allah (c.c) a creat omul cu diferite caracteristici.  Toți oamenii, cu excepția Profetului, care se află sub protecția lui Allah. El are natura să facă lucruri bune și rele, bune și rele, bune și păcătoase și este mai mult sau mai puțin păcătos. Pentru că este o ființă care poate săvârși păcat, Allah este pentru slujitorii Săi. ușa pocăințeil-a lăsat deschis. De fapt, fiecare persoană trebuie să meargă la ușa pocăinței și să profite de ocazia de a se pocăi pentru purificarea sufletului.

Pocăința, care înseamnă întoarcerea și renunțarea, este sentimentul de regret prin conștientizarea păcatului comis, a greșelii și a răului făcut, a voinței și hotărârii de a se întoarce. Pocăința se poate face doar cu limba și cu inima. Pe de altă parte, pocăința, care exprimă întoarcerea către Allah, este un mijloc de a transforma durerea interioară și obiceiurile proaste cauzate de păcate și greșeli în bune.

Fiecare ființă umană din lume este predispusă să facă greșeli. Aceste greșeli îi fac pe oameni să scrie păcate în faptele lor. Modul de a scăpa de aceste păcate este o pocăință sinceră față de Allah. În timp ce Allah (c.c) subliniază importanța pocăinței în Coran, Profetul nostru (pbuh) Muhammad (SAV) a întărit, de asemenea, această importanță cu hadithurile sale. Deci, cum se face pocăința? Care este importanța pocăinței?

Dumnezeu

ȘTIRI ASOCIATERugăciunea de citit în cele mai grele momente: Hz. rugăciunea lui Solomon!

Poarta pocăinței lui Dumnezeu...

Pocăința este calea mântuirii pentru păcătoși. Nu există nimeni care să nu aibă nevoie de ușa mântuirii lui Dumnezeu. Oamenii care sunt înclinați spre păcat prin natura lor sunt o ușă de oportunitate oferită de Allah de a-și purifica sufletele.

Există trei elemente ale pocăinței;

• Păcatul care cere pocăință,
• Persoana care s-a pocăit de păcat
• Dumnezeu care acceptă pocăința.

Există două tipuri de păcat în Coran: „păcat major” și „păcat minor”. În timp ce păcatele minore sunt iertate din cauza unor acte precum închinarea, răbdarea pentru dezastre și dezastre, slujitorul trebuie să meargă la ușa pocăinței pentru păcatele majore.

păcate mari; precum furtul, minciuna, sperjurul, calomnia, adulterul, neînfăptuirea rugăciunilor, nepostirea, neplata zakat-ului. Mânia, blestemul, chinul și iadul lui Allah, cum ar fi nerespectarea regulilor interzise de ordinul definitiv al Profetului și întoarcerea la lucrurile pe care el le-a făcut haram. sunt raportate.

Allah este al 31-lea din Sura Nisa. El spune în versetul său:

„Dacă te ferești de bătrânii celor interzise, ​​vom acoperi faptele tale rele. Și vă vom așeza într-o locuință onorabilă”.

إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا

In tectenibu kebaira ma tunhevne anhu nukeffir ankum seyyiatikum ve nudhilkum mudhalen kerima.

Allah este cel mai milostiv dintre cei milostivi

În hadithurile Profetului nostru (SAV), care a fost trimis în întregul univers, el și-a sfătuit umma să nu dispere. Într-un hadith al Profetului nostru (SAW), „Mulțumirea lui Allah că vreunul dintre voi s-a pocăit și mâncarea și băutura asupra lui în timp ce trece prin deșertul pustiu. care și-a pierdut cămila împreună, și-a pierdut orice speranță de a găsi cămila când căutarea lor nu a dat niciun rezultat și s-a dus la umbra unui copac. culcat, apoi văzând cămila sa apropiindu-se de el, lipindu-se de căpăstru și neștiind ce spunea din bucurie extremă: - Dumnezeule! Tu ești slujitorul meu; Este mult mai mult decât bucuria celui care spune: „Și eu sunt Domnul tău”. a comandat. (Musulman, Tirmidhi)

Allah (swt) este cel mai milostiv dintre cei milostivi.